失常性格的核心在于丧失考虑、哀悼和爱的能力——对“失常”的另一种了解,以及如何与失常精神解构的人工作?

释放双眼,带上耳机,听听看~!

本文来自:精神分析在当代

作者谈论了一个人打开自己心思的才干和异常的心思构成之间的联络。作者描绘了因为无法构成考虑,哀伤和爱的要害才干,而构成的异常性格。没能构成这些要害才干,导致了思维的阻滞,以及对别离的否定,毕竟创造出了曲解的移情-反移情精力结构。具有异常精力结构的人因为拒绝招认人类的束缚,以及不能接受人类存在之间的根柢差异(自我-别人,儿童-成人,男性-女人)而很难打开自己的心智水平。这些特征都会在临床资料以及一个详细的分析进程中说明,并说明了异常性格在分析联络中所表现出来的情欲化和侵犯性。分析师的使命是将暴力和损坏降解,并把曲解的言语翻译成爱的言语。

1.

前语 

人类

不能接受太多的实在

—T. S. Eliot《燃烧的诺顿》

大部分来访者表现出的异常精力情况,是很难去了解的,这一般会在咨询室里,尤其是在反移情中形成许多紊乱和困惑。这些来访者向我们证明了,我们忠诚的分析东西也是会让我们失望的。这些异常所构成的外来挑战,有时会成为一种实在损坏分析情境,打乱我们考虑才干的挟制(M. Hirsch-Napchan, personal communication, May 5, 2012; Stein, 2005)。

正是因为这些困难和危机不断出现在我们的以及搭档们的作业中,才促进我们测验创建一个概念来增加我们对来访者异常性格构成的了解。我们希望我们所供给的临床资料和概念构成将有助于正在进行的专业对话。

首要,我们将简要地谈论围绕着“异常”一词的争议,并弄清我们对它的了解。随后,我们将介绍在处理这类来访者时出现的一起困难。然后,我们将提出我们自己对异常的了解,即异常的精力组织是在没有考虑、没有哀伤和没有爱的情况下打开起来的。毕竟,我们将给出一个案例的部分逐字稿,这是从一个来访者第五年的分析中摘抄出来的。

2.

异常:术语与争论

作为一个术语,异常是颇具争议的。纵观前史,它在精力分析的圈内和圈外都包含着适当不稳定的内在。那些“文明相对主义”的支持者侧重,不一起间会带来不同的实践,他们宣称“异常”一词常常在政治上被运用,作为呵斥和架空某些个人的东西。从这一点动身,分析师Muriel Dimen(2012),批评了在精力分析中运用这一术语的做法,警告了它或许带来的风险。

他们认为,用这个词来差异不同类其他人,会堕入判别性,道德性和排他性差异的怪圈,并使精力分析的标准趋向于束缚性和管理性,这个说法很有道理。相反,也有分析师,如Stoller(1974),他坚持认为,精力分析应该据守对人性的信仰和对痛苦的来访者的许诺,而不是像连着婴儿和洗澡水一同倒掉相同,急于脱节不再契合文明思潮定义和了解的概念。理论上的改动有必要是理论或临床打开的效果,而不是政治压力的效果。这一观念认为,目前的“政治正确”习尚束缚了考虑和提出有用观念的科学安闲。

关于这场争论,我们有两种观念。我们认为,精力分析理论有必要与今世社会文明理论和实践坚持联络,但我们也肯定某些一起的心思现象存在着内在真理,应该在一个公正的分析环境中进行研究。现实上,我们非常清楚“异常”一词的问题性质,也非常了解对其运用的各种敌对定见。

我们希望,跟着我们对这一现象的了解加深,可以找到一个更适宜、更少贬义的术语来描绘这些一起的病态。可是,当分析师们还在争论“异常”这个词的运用时,每天都有痛苦的来访者从我们的家门口通过,而我们常常无力解决他们的困境。为了帮忙他们,我们需求一个概念,可以捕捉和说明某些精力上有着细微差别,但被其他重叠的病理概念所忽视的概念,如自恋和边沿性品格阻止和精力病(Filippini, 2005)。

这篇论文的目的是以精力分析的临床视角来解构异常这一概念。我们不是这条探索路上的前锋,只是跟着大家的方向行进。从Freud (1919, 1927, 1938) 到更近代的 Bach (1999), Chasseguet-Smirgel, (1984), Etchegoyen (1978), Joseph (1971), Khan (1987), Malcolm (1990), Meltzer (1973), Ogden (1997), Stein, (2005), 和Stoller (1975), 他们的许多观念我们都附和。

从这个视点来看,虽然我们常常发现异常的案例用性的术语来表达自己,我们认为性倒错是很重要的,但并不是这些临床实体的中心。更切当地说,本文的焦点放在了被很多的性化和侵犯驱力所烘托的,病态的内部外部客体联络上。

在这个布景下,我们看到了异常来访者的定义特征,他们运用了自我分裂和否定的防护来保护和坚持自己的实践,一起又拒绝和否定实践。这个人正在对俄狄浦斯世界,以及万事万物的自然次第发动战争。他屈服于诱惑,“扩张或许性的间隔,打乱实践”(Chasseguet-Smirgel, 1989,p.177)。

这种拒绝接受“俄狄浦斯世界”的内在次第的做法,是妄图贬低双亲结合的客体,损坏性别和代代之间的根本差异,然后曲解实践,损坏真理,以坚持内部世界的可变性。招认这些差异和间隔会让我们面对比方损失、阉割和别离等困难的感觉,异常的来访者会觉得无法忍耐。在此布景下,Klein(1948)重复侧重,俄狄浦斯情结是与抑郁情况一同打开的(Britton, 1990)。

关于这类来访者来说,与俄狄浦斯情结实践的斗争包含剧烈的歹意和复仇心思,以及严峻的困惑和痛苦,这其间一般包含了很多的性化(Meltzer, 1973; Rosenfeld,1964,1971)。Stoller(1975)抓住了这一动态,他说:“异常是一种色情方式的敌视。”

3.

临床挑战

人类是如此的奥妙而凌乱

与其去了解他们

不如上了他们

—Marquis De Sade, 引用自 Bach& Schwartz, 1972

我们希望侧重我们常常遇到的要害阻止,即移情-反移情结构,是异常的心思戏曲上演的情境(Etchegoyen, 1978; Joseph, 1971; Ogden, 1997; Stein, 2005)。对这些来访者来说,植根于分析联络中的挨近联络不断引发幽闭惊骇和焦虑。他们领会的分析设置中固有的结构和间隔,不是一种保护性的保证,而是一种削弱和阉割的虎钳。相同,当我们妄图通过正在进行的差异性和命名的对话进程来了解来访者的感受和履历时,会引起他们剧烈的歹意。

这些测验并没有让来访者感到被了解、被帮忙,将他们从被控制或从痛苦中脱节出来——相反,她觉得心思医生在妄图束缚和禁锢她,损坏她无所不能的,自己可以成为任何人、悉数事物的希望。我们有一个来访者早年说过,“你不是一个蝴蝶收藏家,我也不是一只可以被你钉在墙上的蝴蝶,”那时没人意识到这与T. S. Eliot所说的”规整的,在钉子上扩展四肢[…]被钉在墙上活动着”如此相似(“The Love Song of J. Alfred Prufrock,” ll. 57-58)。

在面对异常的来访者时,临床上会遭受各种一起的防护机制,其间包含诱惑,欺诈,和“变色龙相同”的特征。这些防护机制的方针是妄图通过侵入性投射辨认从内部控制分析师(Bion, 1965;Meltzer & Williams, 2008)。依据我们的履历,他们最令人不安的防护机制之一是他们运用本相扯谎的,难以想象的才干,或许用Bion的话说,就是“可逆透视”(Britton, 1994; Lemma, 2005; O’Shaughnessy, 1990)。

面对这样的防护机制,分析师或许会发现自己遭到了侵犯。带着焦虑,诱惑,无助的感觉就像自己走在流沙上。这常常导致分析师处于一种一起而敌对的心情情况,即麻木和振作并存。这种互动表达了施虐受虐的动力,是来访者在妄图迷糊他和分析师之间的间隔。一种令人振作的“悉数皆有或许”的气氛被创造出来,在这种气氛中,任何违反道德的行为都是受欢迎的,并导致成功的诱惑和分析师的糜烂,然后使创造性和分析作业无效化。

感受是我们作为分析师最有价值的东西,善的东西(爱)和考虑的东西(真理)都会在这种情境下遭到侵犯。在反移情方面,分析师常常发现自己处于两个极点中的一个:无休止的怀疑或盲目的信赖。分析师要么憎恨被误导和欺诈,因而变成一个人的测谎仪,要么变得顺从,因而很简略被操作和诱惑。每一种情感立场都或许成为排他性的,分析打开的阻止,并导致僵局,“似乎”在进行分析或分析过早终止。

这个迷糊而纠结的联络结构可以用下面哈西德派(德国路德宗教会中的一派)的故事来说明:一位犹太教教士的侍从问他,为什么他要花这么长的时间来倾听每个恳求帮忙的哈西德人,并给他们建议,而外面有几百人在等着。拉比答复说,为了可以了解每一个需求帮忙的人,他有必要脱下自己的衣服,换上哈西德的衣服。然后,为了可以给出他的建议,他有必要把自己的衣服穿回去:一个非常耗时的进程。

这个奇妙的比方可以说明我们上面提到的南北极。在怀疑的极点,我们遭到太大挟制,不敢脱下自己的衣服,更不用说穿上来访者的衣服,失掉共情的才干,变得疏远。我们履历了来访者从一个痛苦的单个,运用损坏性的防护,变成一个“恶棍”和“骗子”的进程。“在信赖的极点,我们会如此迅速地脱下自己的衣服,然后溜到来访者身上,而这让我们有着失掉找回自己衣服的才干的风险。

换句话说,正如Kohut(1977)所指出的,我们的共情才干变成了一种盲目的共情,它抹去了自我,而不是间断了自我。在这种情况下,来访者从一个精力组织损伤了自己和别人的痛苦单个,变成了一个“无辜的”、不负责任的受害者。这种动态是根据我们剧烈的盼望,让自己屈从于另一个人,倔强的来访者往往运用了这一点(Ghent,1990)。在这两个极点的联络结构中,我们分析师发现自己丢掉了医治的方位,而倾向于自己未经培养、在焦虑中没有充分发挥作用的方位。

4.

从自恋到考虑

出生让我们面对需求的领会。

关于这种领会,或许会有两种反应,虽然份额不同,但我认为这两种反应都不可避免地存在于我们每个人身上。

一个是为需求寻求满足。这门课程引导我们寻觅客体,爱上客体,毕竟关怀客体。

另一种是妄图消除需求,消除感知、领会的自我,以及任何被感知的自我。

-Hanna Segal《论去世天分概念的临床用处》

现在,让我们从没有考虑,没有哀悼,没有爱的视点来打开我们对异常人群的了解。当这三种才干一起暴露时,为了明晰各个才干,我们妄图差异它们。这种只是是一种办法论的测验,因为通过一种办法作业与通过其他办法作业是相同的。

提到没有考虑,我们指的是没有才干从详细思维过渡到标志性思维,从万能希望过渡到情感考虑(Bion, 1962; Britton, 1994)。

没有哀悼,我们指的是无法克制因招认和接受人类的差异和限制而发生的精力痛苦(Chasseguet-Smirgel, 1984;Fast,1984)。

毕竟,没有爱,我们指的是无法丢掉必定程度的自恋(M. Hirsch-Napchan, personal communication, 2012),以便为别人腾出空间,让关怀和感谢得到打开。在这种情况下,任何可知的挨近都会引发幽闭惊骇症和偏执性焦虑,导致激活精力去世和施受虐的防护机制。

我们认为,异常的精力组织的中心源自于损坏“心智”打开的首要联络结构中的伤口。我们并不质疑天分和原始的无意识希望所扮演的人物(Freud,1905)。相反,我们信任,天分是被调集起来为不发达的脑筋服务的。

首要联络是打开标志性才干和“情感考虑”才干,引导心智的打开的重要渠道。在我们的履历中,母亲未能转化孩子的被害焦虑,往往再加上诱惑的情绪和父亲的缺失或贬低,或许会阻止标志能性力的打开,迫使重生的心灵依托于详细的考虑、行为和万能感的支撑。当一个顽固的来访者走进我们的办公室时,我们初步的感觉是,我们遇到的这个人现已把考虑当成敌人了。

这种伤口性的打开或许会在孩子身上引发一种胀大的自负,而这种胀大中又躲藏了一种剧烈的藐小感。一般情况下,它还会阻挠孩子认同父母中的任何一方,然后引发剧烈的怨恨和吃醋感,促进孩子通过否定父母的行为,对父母的世界进行报复。对异常集体来说,仅有的代替世界是无所不能的颠倒版的世界,在这个世界里,真理是大话,男人是女人,大就是小,反之亦然。

因而,除了妄图损坏“游戏规则”的愤怒之外,感到被架空和被遗忘的孩子还接受着剧烈的希望,强行闯入被阻止的空间和婚姻挨近的联络之中。我们想要指出的重点是,作为一个独立的人,罗恩(案例中的来访者)在面对分析师时,挣扎着应对痛苦的被架空感,以及由此引发的极度愤怒(Kohut, 1972)。

被架空和流放在一个没有好的内在客体的世界里,布满了被害的人,这个孩子将自己和父母别脱离来,只给自己留下了非常有限的情感和心思才干。他也许存活了下来,但远不算实在的活着。Meltzer在1992年出书的《幽闭地带》一书中,将异常与被困在幽闭区的恐怖联络在一同,污秽,低微与暴政和自我胀大都在这个区域中并存。

虽然这个“集中营”或许是折磨人的,但居住在那里的人们一贯日子在被抛入“虚无”的惊骇之中。当异常的来访者走进我们的办公室,他与完全的空无和孤单的斗争采纳了两种互补的战略:榜首种是精力上的去世,他通过麻醉和麻木自己来使自己远离精力上的痛苦。第二,在没有好的内在客体的情况下,他妄图通过Meltzer (Williams, 2009)所说的“粘性辨认”来具有外在的客体,比方通过施受虐、诱惑和其他方式的曲解链接(Shoshani, Shoshani, & Becker, 2009)。这种施受虐的战略是爱和挨近曲解的原因和效果。

这些心思活动有两个目的:榜首,通过振作和形似挨近和性的激动来敌对无生气或精力去世的感觉,并躲藏了藐小、瘠薄和被遗弃的感觉(Bach, 2002; Bach & Schwartz, 1972; Stoller, 1975)其次,表现出来访者盼望与客体合二为一的剧烈盼望,以及他的任何挨近联络都会导致客体溶解或同化的剧烈焦虑。这样的挨近和依托使人发生窒息或被拘禁的幽闭惊骇症,而与别人的间隔则使人发生偏执的主见,认为对方是要优待和报复的客体。敌对的是,这些焦虑恰恰对应了反常来访者在人际联络中,尤其是在分析师身上通过投射性认同所采纳的行为:窒息、拘禁和同化。

因而,在与本身的联络中,客体的定位被T. S. Eliot (”Marina,” 1. 20) 以“比星星远,比眼睛近”诗意的表达了出来。一位搭档举出了一个很有启发性的比方。她早年问她的一个来访者,为什么虽然会带来痛苦和损伤,但他依然会把操练摔跤作为一种喜好。他的答复简略而赋有洞察力:“当我摔跤的时分,这是我最挨近拥抱的行为办法。”

从自恋到考虑的改动发生在婴儿意识到自己依托于客体而不是胎盘的时分(M. Hirsch-Napchan, personal communication, 2013)。这一进程对标志化才干的打开至关重要。它抉择了你是否有才干接受你需求从一个与你别离的人那里得到的东西,以及由此引起的焦虑、羞耻和吃醋。

假设不能培养这种才干,就等于不能考虑,不能哀伤也不能爱,因为这些都取决于我们能否接受事物是独立的、有限的、超出我们控制的、我们会需求他们也会缺少他们的才干。而内射一个爱的客体,就会减轻这些困扰,尤其是吃醋,因为异常的人的吃醋是完全不会减轻的,并且过于剧烈的吃醋,会导致他的思维、哀恸和爱的才干都无法运作,只剩下他去面对优待性的部分客体。

5.

接受差异是考虑的基础

以生命天分为主导的品格,骄傲变成了自负。

以去世天分主导的品格,骄傲变成了高傲。

—Bion, “高傲”

对考虑、哀伤和爱的才干的培养取决于我们接受四种普世差异的才干:外在与内在、自我与别人、儿童与成人、男性与女人。这四个维度有一个一起之处:它们都包含了从我们与生俱来的婴儿的万能感到了解人类的缺少、限制和有极限的,从无限到有限的改动。正如McDougall(1989)所言,在潜意识中,我们都活得如同无所不能、雌雄同体,并且永存。

在此布景下,McDougall提出了非常重要的一点,我们对不需求用言语就能表达我们的希望和思维的盼望根植于我们继续与客体融为一体的盼望。言语,因为其本身的性质,创造了间隔、间隔和差异,因而被标辨认为敌人。

在整个童年时期,接受这些束缚的挣扎是非常明显的。我们的一位患者叙说了以下关于他侄女的故事:一个两岁半的小女子在后院游玩时,忽然宣告她得了“威利”(男人名,暗指男性生殖器)病。作为回应,她10岁的表弟问她是不是有 “威利”而不是“芳妮”(女子名,暗指女人生殖器),她像许多同龄的孩子相同,坚定地答复说她两个都有。

几个月后,她初步进行一场严酷而痛苦的斗争来差异男孩和女孩,妄图招认每个人都只是“他”或“她”这一现实,没有人是可以包容两性的(Fast, 1984)。为了完结这一方针,她采纳了严厉的、甚至是强迫性的办法来差异性别,运用任何可用的标准:服装、游戏风格、颜色的选择。在动物园里,她只需求知道它是公鸡仍是母鸡,雄袋鼠仍是雌袋鼠。这种严厉的、强迫性的差异,是对回归到“两者都有”的原始希望的天然诱惑的解药。

我们即将介绍的患者罗恩就是一个一贯与性别分解作斗争的男人,他尽最大极力坚持自己既是男人又是女人的准希望性希望。他一贯在进行一种强迫性的、性刺激的典礼,我们在其他有异常性格的患者身上也遇到过这种改动。每天,赤裸地站在镜子前,他将阴茎夹在两腿之间,领会具有阴道的感觉,领会实在身为女人的感觉。

也就是说,他现在两性的感觉都有了,他变得过于包容,当然这要打扫他的“现在你看到了,现在你看不到”的命令式的发言。这种做法将他从做出选择的需求以及在面对这些选择带来的精力痛苦中解放出来。这种类型的做法其实会在儿童游戏中频频出现,这种“过渡现象”为儿童认知和接受实践铺平了道路。可是,在这儿,它的作用是操作或摧毁,以避免哀悼它所带来的丢失。在最近的一次访谈上,罗恩为难而困惑地说:“实践上,我不知道自己想成为男人仍是女人。我甚至不知道自己是男孩仍是女孩。”

冒着过于简化的风险,我们希望出现以下并排的情况,在心灵的十字路口,考虑、哀悼和爱的才干在打开进程中被重复检验:

1. 思维,就是进行标志化和情感思维,并反抗反智思维,表现出详细思维和行为的才干。

2. 对损失和限制性哀悼的才干会与对损失的竭力否定和狂躁的万能希望的诱惑相抗衡。

3. 感受和表达感谢与爱的才干,会与吃醋和敌视的感觉以及精力成长所带来的痛苦的聚合和性化进程所抗争。

在某种程度上,这三种重复出现的心思才干适当于心思的中心抵触:是活在实在的日子中,仍是活在大话中。当选择了考虑、哀悼和爱的进程时,一个人的日子就会布满情感的增加和真理,而反考虑、狂躁的万能希望和吃醋的进程则会导向一个布满欺诈和大话的日子(Bion),这是异常的中心。在每一个十字路口,选择取决于对俄狄浦斯实践的接受或否定,而这个进程则依托于接受精力痛苦的才干。我们应该不断提示自己,这些人虽然无法接受精力上的痛苦,但毕竟仍是会遭受痛苦。

6.

罗恩的分析

我们愿意忍耐什么,就会成为什么

—James S. Grotstein, “暗耀之光

罗恩,一个四十多岁的男人,用他特殊的智慧来粉饰他的困境和作业上的成功,当他异常的性行为导致他在违法的边沿重复打听后,过来找我进行分析。虽然他不是一个简略让人喜欢的人,但我发现自己越来越感受到罗恩的痛苦。跟着时间的消逝,我初步全身心地投入到帮忙他的极力中,在我们一起的旅程中,我感受到了他勇敢的极力。

在整个分析进程中,罗恩缓慢打开的前期前史是迷糊而紊乱的。考虑到罗恩的曲解和投射,我可以慎重地说,他和父母的联络遭到了严峻伤口,他遭到过身体和精力上的优待。在他的童年时代,他的家庭里弥漫着一种欺诈的气氛,导致罗恩日子在一个貌同实异的世界并内射了一个欺诈和优待的客体(Deutsch, 1942; Malcolm, 1990)。

罗恩的母亲如同也有严峻的情感问题。她是一个非常依托别人且极度焦虑的女人,无法感受和表达温暖和挨近。从罗恩显现出来的回想来看,她的母亲如同非常具有诱惑力:她照料罗恩一贯到八岁,直到一个邻居对这一不寻常的行为宣布了谈论,她才间断了这种行为。她与罗恩同享她与老公联络的挨近细节,刺激和诱惑他。当她老公不在的时分,她让罗恩睡在她的床上,即使他才十二岁,她还靠在他身上,如同他是她的老公相同。

罗恩以一种困惑的办法描绘了他和父亲的联络。在榜首年的分析访谈上,罗恩侧重说他父亲对他很粗暴,优待他,只需他稍有一点不听话,他就会挨打。在分析的第四年,当防护性分裂有所缓解时,这位暴虐的父亲的镜像初步显现出来。现在看来,在罗恩五六岁之前,当只要父亲在家里时,他就会与罗恩非常挨近,称罗恩为“我的宝贝”,晚上哄他睡觉。在罗恩的履历中,他们的挨近联络跟着他妹妹的出生而忽然中断了,他妹妹现在赢得了父亲一切的重视。罗恩感到了被丢掉、变节和架空。

罗恩的分析每周在沙发上进行五次。这儿陈述的访谈取自第五年的分析,包含连续进行的,从周一到周三的三次访谈。

我的习气是不在跨过节(跨过节,在犹太教历尼散月,公历3月、4月间,14日黄昏举行)的那一周作业,我的患者都知道这一点。在那个特其他年份,因为家庭的原因,我需求撤销一个星期的访谈,所以我抉择在假期中增加两个可选的作业日。

周一,我问罗恩,就像我问其他来访者相同,他是否愿意运用这额定的两个访谈。罗恩说,他知道我在跨过节期间一般不作业,所以他现已方案好了要出国,所以不能接受我的邀请。

他如同很关怀这件事,并提到了一些关于付款的工作。我问他有什么烦心事,因为很明显不论他来不来这两次额定的访谈,都不会被收费,因为这些访谈在我的正常作业日之外。

有一分钟,他如同放松了,但接着他说,他对我在节假日增加访谈作业的抉择感到惊奇和不安,因为我从前从没有这样做过。很明显,他对我做出的意想不到的改动感到不安。

在我们谈论的进程中,我们了解这让他觉得被支配了,他失掉了对自己控制,用他的话来说就是:“我觉得我完全受你摆布。”(这现已不是罗恩榜首次用这个短语了)有时他会寻衅地问:“你真的认为你能搞定我吗?”

第二天,星期二,我们继续谈论,罗恩仍是不高兴。他说,他感到懊丧不只是是因为这个意外的改动:他还忧虑我会把这些访谈机会给其他来访者,也就是我们所说的“他的兄弟姐妹”。这种惊骇在他心里激起了愤怒和吃醋,他觉得他们如同要打败他了。

在这两次访谈期间,我有一种重要的感受。不过,我仍是感觉到有什么东西让我无法挨近,不知道罗恩自己是否有办法挨近它。现实上,在周三,我们就触摸了这个异常结构的一个更深的层次。

一阵令人不安的沉默寂静之后,罗恩说:“我觉得你多作业两天还有其他原因。”

分析师:“是吗?”

罗恩:“(不安地激动起来)我不知道我能不能告知你这个……好的,我会告知你的。你为什么不操作一些什么,好让我为这两个额定的访谈买单……说实话,我会很愿意付钱的,没问题!假设我处在你的方位,我会想要得到报酬,我会创造一种我能得到报酬的情况。”

罗恩的话让我吃了一惊,我极力想弄了解他说的是什么……我的脑子里闪过许多主见,尤其是他认为我是出于贪婪才加上这两天的。

我犹疑了一下,沉默寂静了一瞬间,我说:“你觉得你会希望得到报酬,并且你认为我也希望得到报酬。”

罗恩:“我又在想我是多么的贪婪……和你比较,你那些多出来的访谈甚至都不收钱……(然后他挖苦地补偿说)所以我猜你不像我相同贪婪。”

分析家:“谁说我不贪婪?”

罗恩:“(惊奇地)你——你很贪心!?你招认了!?我的听力必定是坏了。那我们有什么不同呢?我们俩都不是干净的人。”

分析师:“根本上来说,是的。我们都是由相同的东西组成的,有着相同的希望。我们之间的差异在于我们怎样处理这些希望。换句话说,是希望控制了我们,仍是我们控制了希望?”

罗恩:“但这是什么意思?”

分析师:“我们都想要更多。问题是我们怎样处理这种希望。(长时间的沉默寂静之后)。真有趣。现在的情况是,你想让我收你不该收的钱,而你却愿意为这个骗局付钱给我。”

又是一段长时间的沉默寂静……

我想到了萨德侯爵(Marquis De Sade),他说“人是如此凌乱和奥妙,与其了解他们,不如上了他们”(引用Bach & Schwartz, 1972的话)。现在,罗恩几乎是在要求我欺诈他,他甚至愿意为此付钱给我。然后,另一个奇怪的主见出现在脑海里。让我上他,他也在上我,我们都在上对方。换句话说,施虐受虐的紧密联络即将发动,而这会挟制并腐蚀和损坏我们之间任何或许的挨近联络。

罗恩:“(打破沉默寂静)嗯,我真的很难开口,可是你的头衔——我实在受不了!!我现已知道你要说什么,这是真的——我吃醋你,但更重要的是,我认为你不丢掉帮忙和了解我的现实让我恨你的决计!”

分析师:“你知道的,现在,你告知我一些痛苦的感受或履历,或许是可耻的,我记得你告知过我, 四年前你在德国时,在一个聚会上碰到过异性恋和同性恋的男人,而你则被想和直男睡觉的希望所炙烤。”

罗恩:“是的(他看起来很为难),我附和,和那种感觉很相似。德国的直男就像你的正派相同,我觉得我有必要销毁它们。”

分析师:“我听到了你所说的两种动静。一个动静是妄图把我变成废物(这是他常常用来描述自己的表达),就像你觉得自己是废物相同,这样你就不会感到被贬低和吃醋了。另一个动静则在说你可以从一切这些主见初步,来知道到你心里想要毁灭和损坏我和你的那部分。你敢持有和考虑这种挟制的主见,甚至与我同享它们。这部分如同也让我觉得我能了解你。(罗恩很安静,看起来很深思)我猜这个部分也会很正派和诚实,假设它不那么惧怕面对另一部分,霸凌者的那一部分,你认为是你仅有的保护者的那一部分。”

我们都坚持沉默寂静,罗恩如同有些哀痛。然后他说。

罗恩:“(用干巴巴的口气)我了解你在说什么了。这对我来说并不简略,我得考虑一下……但我现在实在想的是我不想让别人运用我的那两个小时,即使我不会用它们。”

分析师:“(在脑海里回想了一下他的话后)是的,我想我了解你想告知我什么了。你想从我这儿买走这两个小时,保证它们是你的。不是因为你可以运用它们,而是为了防止我去见其他的来访者,因为那会让你觉得自己被忽略了。现实上,这些本该归于你的访谈让你感到深深的委屈。”

罗恩:“是的,这正是我的感觉。”

在我们说话的时分,虽然我还不太了解整体上的情况,但这是我榜首次感觉到我们在交流。我逐渐了解,他让我欺诈他,实践上是让我打败他,所以我想起了Freud的文章《一个被打的小孩》。然后,我和父亲痛苦的联络的回想初步显现。我初步留意到我心里的某种改动。接着是长时间的沉默寂静……

罗恩:“你为什么这么久没有说话?”

分析师:“我在想我们在今日的访谈上说过的和妄图了解的许多工作。我一贯坚持拒绝你给我钱的建议,即使你也没有接受我的拒绝。我在想,你是多么极力地阻挠我和你的‘兄弟姐妹’们在一同,而不是和你在一同,因为这会让你感到非常孤单,被萧条,甚至是被丢掉。这个主见让我意识到,关于我们即将到来的别离,你的履历是,当你被逼休假时,我是自愿和热切地去休假,或许至少是对要脱离你毫不关怀,只是因为我正在休假……我觉得你必定觉得自己像个小男孩,父母要去休假了,把他留在某个他不想去的夏令营里(这是罗恩小时分常常履历的工作)。所以这个小男孩想出了林林总总的把戏来处理这种别离以及随之而来的痛苦。所以你受贿,你发脾气,你把自己弄湿……感觉就如同你在妄图让爸爸——迈克尔揍你——或许欺诈你。当你爸爸打你的时分,或许我欺诈你的时分,虽然很痛,你也会感到振作,因为你能紧紧地抓住爸爸,不让我们脱离你(我们沉默寂静了,然后我补偿道)现在,我在想这是多么悲痛啊,这或许是让你感到挨近和联络,甚至你表达对我和你父亲的爱的仅有办法。”

罗恩:“我在想你说的话,对我来说很有含义。但假设你问我这是不是我的感觉,那么我不得不说,诚实地说,我觉得我惧怕感受到它。”

你可以从罗恩的话里,尤其是从他的口气里,听出他被我的话感动了,但你也可以感受到他心里的焦虑挣扎(霸凌的部分/瘠薄的部分)。

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